عمر بن سهلان الساوي
282
البصائر النصيرية في علم المنطق
وأما الانفصال فليس هناك مقدم وتال بالطبع ، بل كل واحد منهما يجوز أن يقدم ويؤخر والانفصال بحاله ، ولنقتصر من أحكام القضايا على هذا القدر .
عمر بن سهلان الساوي
282
البصائر النصيرية في علم المنطق
وأما الانفصال فليس هناك مقدم وتال بالطبع ، بل كل واحد منهما يجوز أن يقدم ويؤخر والانفصال بحاله ، ولنقتصر من أحكام القضايا على هذا القدر .